民法典序列（民法典一系列新规定）

儿子先于父母去世，父母未继承其遗产，父母去世后，其去世儿子的遗产可以由其他子女继承码？

死者生前未设立遗嘱的情况下已故时，死者的配偶、子女、父母为第一顺序的法定继承人。但如果被继承人的子女先于被继承人死亡的，由被继承人的子女的直系晚辈血亲代位继承。也就是说，已去世儿子的子女有权依法继承其已故父亲应当继承的财产。

参考资料内容如下：

《中华人民共和国民法典》（法律）

第一千一百二十七条 遗产按照下列顺序继承：

（一）第一顺序：配偶、子女、父母；

第一千一百二十八条 被继承人的子女先于被继承人死亡的，由被继承人的子女的直系晚辈血亲代位继承。

被继承人的兄弟姐妹先于被继承人死亡的，由被继承人的兄弟姐妹的子女代位继承。

代位继承人一般只能继承被代位继承人有权继承的遗产份额。

父母去世以后，独生子女就能够顺利继承财产吗？

父母去世后，财产的唯一孩子可以继承，但有必要根据股份继承。父母的第一步继承者包括：配偶；孩子们；父母。如果是唯一的继承人，通常可以继承你父母的遗产。

《民法典》一百二十七个遗产按照以下顺序继承：

（1）一阶：配偶，儿童，父母；（2）二阶：兄弟姐妹，祖父母，祖父母。继承开始后，第一阶继承人继承了，第二个顺序继承人不会继承；第一个连续继承人的继承是由二阶继承的。

法律的法律权利只是继承人的期望，如果继承人没有死，遗产关系不会发生，只有在继承人杀害后，继承权将成为保证。唯一的孩子可以直接继承父财产吗？关于这个问题，Walanari小编组织相关信息，并将在下面回答您的问题。

只有孩子才能直接继承父财产吗？事实上，如果唯一的孩子的父母死了，但没有留下相关的连续单词或遗嘱，住房管理不会将财产直接通过唯一的孩子的名义。因为根据01030规则：将继承法律继承，但没有意志，遗产序列是：配偶，儿童和父母。

（1）将继承或聚在一起提供有关继任者死亡的信息，Landsm，继任者和继任者亲属关系，申请房屋转账登记。

（2）法律继承有三种方法可以继承法律继承：

a，谈判继承

这项协议可以在自我分配协议的成功范围内提交成功示范，以在自我分配协议的成功范围内，所有法定继承人在房地产，证明和继承人关系所要求的其他必要信息和其他必要信息。

B，公证遗传

也就是说，在继任者通过后，继承人请求继承公证，需要房屋转移以注册通用的灵感。

C，诉讼继承

如果继承人不能被坚持谈判或不受移民，法院将需要向法院提出归档争端，在调解后被判刑，在法院之后，法院将注册。如果没有意志，你可以去派出所发出证书：继承人没有兄弟姐妹，也被证明是成功的父母。只要是公安机关发布的经济合作关系，就可以证明这个孩子是一个合法的继承人，然后去法院提出确认，确认房屋符合有关规定遗传方法，即法院确认判决可以转移到住房管理局。

一般来说，唯一的孩子可以继承父母的遗产，因为父母显然明确表明该物业不留给唯一的孩子，那么家里不是继承的，但如果没有意志，那么是指房地产剩下的通过在相关的继承序列之前继承父母。如果读者需要法律援助，欢迎中国法律网络进行法律咨询。

父母的遗产子女怎么分？

父母遗产子女分配方法如下：

1、有遗嘱的遵照遗嘱。

2、没有遗嘱的，按照法定继承，继承人范围有：配偶、子女、父母和兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

同一顺序继承人继承遗产的份额，一般应当均等。对生活有特殊困难的缺乏劳动能力的继承人，分配遗产时，应当予以照顾。对被继承人尽了主要扶养义务或者与被继承人共同生活的继承人，分配遗产时，可以多分。

有扶养能力和有扶养条件的继承人，不尽扶养义务的，分配遗产时，应当不分或者少分。继承人协商同意的，也可以不均等。

《民法典》的亮点和特色是什么？

（一）《民法典》具有极强的中国特色

《民法典》编纂始终贯彻着社会主义核心价值观。从《民法典》第一条中就有明确的体现：“为了保护民事主体的合法权益，调整民事关系，维护社会和经济秩序，适应中国特色社会主义发展要求，弘扬社会主义核心价值观，根据宪法，制定本法。”

《民法典》第二条至第十条从民法原则上对社会核心价值观进行了体现，特别是其中的秩序原则、绿色原则和公序良俗原则具有极强的中国时代特色：其中“绿色原则”的提出，是以人民为中心，可持续发展在法典层面的具体体现，是与我们国家的发展政策向呼应的；而“秩序原则”“公序良俗原则”，则是强调“习惯”“公序良俗”的作用。社会问题的治理，不仅仅要依靠法治，同时也要凭借善良风俗；需要基层组织处理群众反映问题的时候，不仅要懂法，还要对所在地区的习惯、风俗具有明确的认识。问题的处理结果，不应当违反法律规定，也不应与该地区历史形成的善良风俗不同，而影响群众的“法情感”，未能达到法律效果与社会效果的统一。

打开《民法典》，我们发现使用语言是平实易懂的语言，从形式上保障了人民的权利；而《民法典》中对民事主体人身及财产权利的保护，是从实体上体现出人民当家做主。《民法典》对树立优良家风、弘扬家庭美德等倡导性规定，无不是《民法典》中国特色的体现。

（二）《民法典》具有显著的开创性

《民法典》的开创性体现在历史维度和编章设置。《民法典》是近代中国第一部法典，开创中国法律法典化的先河。中国自古有“重刑轻民”的法律传统，法律制度主要集中于刑事规定，民事纠纷的解决主要由社会基层组织依据道德、礼俗给予解决。近代以来，在“西学东渐”的思潮下，进行了大量学习西方制度的努力，但距离具有自己的法典还有很长的路要走。新中国成立以来，《民法典》在1954年开始就进入草案阶段，历经66年积累与准备，终于2020年5月28日通过。

《民法典》的编章设置，相对于其他国家的法典，有开创自己的特点。我国《民法典》将“人格权”独立成编，是其他国家没有过的，足以体现《民法典》对人的权利的重视。人格权编不仅对传统的生命安全、身体健康的相关权利进行明确规制，更是对人的精神健康进行了规定，强化对人格权的保护、对人格尊严的维护，强化了隐私保护，进一步加强了对个人信息的保护，完善了相关的保护规则。

（三）《民法典》具有很强的实践连续性和可操作性

《民法典》1260条是建立在婚姻法、继承法、民法通则、收养法、担保法、合同法、物权法、侵权责任法以及民法总则等九部民事法律所确立的框架下，对原有法律条文进行了吸收和精练。在立法过程中，《民法典》条文吸收最高人民法院司法解释150余条，而这种“吸收”体现在司法实践中就是法院裁判的延续性，对于社会经济的平稳，具有重要意义。

此外，《民法典》不但提供纠纷处理的基本原则，还制定了常见具体问题的处理规则。以旅客霸座为例，近些年霸座事件屡见报端，但往往停留于道德层面，公权力介入存在法律障碍，而本次《民法典》第八百一十五条明确规定：“旅客应当按照有效客票记载的时间、班次和座位号乘坐。旅客无票乘坐、超程乘坐、越级乘坐或者持不符合减价条件的优惠客票乘坐的，应当补票，承运人可以按照规定加收票款；旅客不支付票款的，承运人可以拒绝运输”。《民法典》以明确态度，对于霸座行为给予了法律的否定性评价：赋予承运人有向“霸座”人员按照自行规定加收票款的惩罚性权利，更重要的赋予了在旅客不支付票款的情况下，承运人可以拒绝运输，不但能够使霸座人员受到应有惩罚，也从事实上维护了合法旅客的权利，引导了良好的社会风尚。